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杨式太极拳推手的形成与发展

浏览 134 次 来源:i-太极拳实验室 添加时间:2017-09-29

                                       庞大明

太极推手,是太极拳的一个重要组成部分。谈杨式太极拳推手的形成与发展,首先要了解杨式太极拳的形成与发展。不了解杨式太极拳的形成与发展,单说杨式太极拳推手的形成与发展,是无论如何也说不明白的,更谈不上学习杨式太极拳推手的目的性和制定杨式太极拳推手竞赛规则了。只有明了学习杨式太极拳推手的目的,掌握太极推手技术,才能制定出切实可行的推手比赛规则,推手比赛才能体现出杨式太极拳推手技术,避免推手时出现双方搂抱到一起类似于摔跤,双方顶牛时又类似于相扑的那种不论不类的推手现象,使杨式太极拳推手得以健康发展。

                                                第一节  杨式太极拳的形成与发展


说起杨式太极拳的形成,就不得不从永年“太和堂”药店谈起。因为永年“太和堂”药店是杨式太极拳形成的摇篮和发展的起点。

永年“太和堂”药店是怀庆府温县(现河南省温县)陈家沟陈氏第十二世陈继参,于明崇祯七年在直隶省广平府(现河北省永年县)西大街道北创建的,有门脸三间。后陈继参在路南购买焦老庆先生市房一所,里外三院,房三十余间,门脸三间,门脸前有广场。太和堂药店迄今已有380多年的历史了。
    “太和堂”药店在建店之初,由于掌柜、店员都是从怀庆府温县过来的,所以他们不分掌柜的还是店伙计们皆练陈家沟太极拳,从此“太和堂”药店就把陈式太极拳带到了直隶省广平府永年县。

杨禄禅

文本框: 杨禄禅    据永年县《卫生志》记载:在清朝时期永年“太和堂”药店与北京“同仁堂”、天津“达仁堂”齐名。
    杨禄禅是广平府永年县闫门寨人。家境贫寒,后移居广平府南关,与其父以售酶土(是一种用于洗衣服的土)、摆粮滩为生。一日杨禄禅(1799—1872)与其父途经“太和堂”药店,正遇有人在药店内无端闹事,禄禅停车视之,只见柜台内一伙计手掌一扬,就将闹事者掷于门外跌到在地。杨禄禅见此神奇之举,赞不绝口,便产生了要学这神奇之术的念头。他日思夜想,千方百计托人说情到“太和堂”药店学拳。杨禄禅痴心求学的精神深深地打动了“太和堂”药店的掌柜,便答应让他先在“太和堂”药店内做杂工,闲时可跟着店掌柜王昶学拳。

此后不久,“太和堂”药店东家陈德瑚由怀庆府陈家沟到广平府“太和堂”药店视察,见杨禄禅聪明伶俐,仪表俊秀,天真可爱。当时陈德瑚已年过半百,膝下无子,对禄禅产生了怜爱之心,在“太和堂”药店掌柜王昶的撮合之下,经杨禄禅父亲同意,将杨禄禅收为义子。事情办妥后,陈德瑚给禄禅父留下银两,带禄禅回陈家沟。从此杨禄禅就住在陈德瑚家南院前庭,由陈德瑚特聘陈家沟太极拳高手陈长兴(1771—1853)教授杨禄禅陈家沟太极拳,禄禅同时跟养父陈德瑚学习文化和中药学知识(以上情况均根据“太和堂”药店家传“折子”撰写)。
    根据永年县志记载:“杨福同(魁)、字禄禅,南关人,家贫性和善,幼失怙恃,佣于‘太和堂’药店行为膳夫,行固河南温县陈家沟陈氏之业也。杨以聪明勤俭,故得主人欢,特荐之于陈家沟”(见民国初年永年县志第186页)。
    十年后,陈德瑚喜得贵子陈本格、字备三。杨禄禅已长大成人,拳艺也学有所成,陈德瑚以厚礼相赠,命禄禅返回故里,助掌柜王昶打理广平府太和堂药店。杨式太极拳就这样在“太和堂”药店这个摇篮的呵护下萌发和成长起来了。因禄禅念念不忘陈德瑚的养育之恩和长兴师的授艺之情,不断回陈家沟看望养父陈德瑚以及授艺恩师陈长兴。这就是人称杨禄禅三下陈家沟之美谈实情。

二、杨式太极拳的形成
    杨式太极拳是在陈式太极拳的基础上逐渐演化而成。
    陈式太极拳原有五路拳、五路捶、一路一百单八势长拳、一路小

四套以及散手、短打、亦是短打,共十五个套路。杨禄禅重视师承,但不拘泥于师承。他回到故里永年,在教拳实践过程中与当地习惯相结合,将陈式太极拳原有的套路名称根据拳势的特点,把套路名称改为太极拳大架、太极拳中架、太极拳小架、太极拳提腿架、太极拳快架、太极四路炮捶、太极四隅捶、太极十三路炮捶、太极撩挎八卦掌、太极散手、太极一时短打(注:陈式太极拳名曰“亦是短打”,杨式太极拳和武式太极拳均由方言发音而演化为“一时短打”)。其中太极拳的中架子有四个套路,提腿架子有两个套路,共计十五个套路。
    杨禄禅由陈家沟回永年时所带回的拳谱名曰《陈沟拳谱》,而永年“太和堂”药店从陈家沟带到永年的拳谱名称也为《陈沟拳谱》。因这两份拳谱名称相同,而内容不同,为将其区别开,笔者将永年“太和堂”药店的《陈沟拳谱》称为《太和堂太极拳谱珍藏本》,将杨禄禅的《陈沟拳谱》称为《杨禄禅太极拳谱》。
    《太和堂太极拳谱珍藏本》内容有五套拳谱、五套捶谱、太极一百单八式长拳谱、太极小四套谱、太极散手谱、太极短打谱、太极亦是短打谱、太极拳经总歌、太极挤手、太极撂手、太极缕手、太极十八拿法、太极六六三十六势滚跌、太极单剑谱、太极双剑谱、太极单刀谱、太极双刀谱、太极双锏谱、桓侯四枪谱、桓侯四枪对扎法、太极八枪谱、太极八枪对扎法、太极十三枪谱、太极二十四枪谱、太极二十四枪歌诀、太极二十四枪练法、旋风棍、盘罗棒、盘罗棒练法、大战朴镰歌诀、春秋刀诀。另附有辅助练功和健身养生“上清枕”、“上清汤”、“神宝散”、“肿消丸”、“疼消酒”等20多个中药秘方。

《杨禄禅太极拳谱》内容有太极一百单八式长拳谱、五套拳谱、五套捶谱、太极小四套谱、太极散手谱、太极短打谱、太极亦是短打谱、太极丹田行工法、太极裆行工法、太极顶劲行工法、太极圆行工法、太极上下行工法、太极进退行工法、太极开合行工法、太极出入行工法、太极领落行工法、太极迎敌行工法、太极缠丝行工法、太极背丝扣行工法、河图洛书合成缠丝劲行工法、太极点穴理、太极点穴法、太极三十六穴、太极十二大穴时辰点穴秘诀叫门法、太极十二中穴点穴法、太极十二小穴点打拿法、太极十六挫骨法、太极二十四筋脉拿法、太极挤手成法、太极挤手练法、太极撂手、太极缕手、太极十八拿法、太极六六三十六势滚跌等。另附有辅助练功和健身养生“上清枕”、“上清汤”、“神宝散”、“肿消丸”、“疼消酒”等20多个中药秘方。

杨禄禅对陈式太极拳套路的重新修正、演化原因有二:原因之一就是他经过多年演练心有所得,但主要的原因还是受授艺恩师陈长兴的影响。杨禄禅跟陈长兴学拳时正是陈式太极拳发展的又一个高潮期,这个高潮比以往的高潮都显得更为活跃。这个高潮使陈式太极拳一分为二,由陈式太极拳分为大圈架太极拳和小圈架太极拳,后来人们将大圈架太极拳习惯称为大架太极拳,将小圈架太极拳称为小架太极拳。陈式太极拳在没有分大架和小架时,人们将陈式太极拳习惯称为陈沟拳,或称十三势,或称十三折,或称十三叠,亦称十三炮。当陈式太极拳分有大架和小架后,因陈式太极拳大架的代表人物陈长兴住在陈家沟村的南面,所以将陈式太极拳大架也称为“村南拳”,或称“南头拳”。陈式太极拳小架的代表人物陈有恒、陈有本住在陈家沟村的北面,所以将陈式太极拳小架称为“村北拳”或称“北头拳”。陈式太极拳的演化对杨式太极拳的形成有着很大的影响。

杨禄禅受教于陈式太极拳大圈架,又受其陈式太极拳原拳架和陈式太极拳小圈架之影响,结合个人的练拳体会,分别将大圈、中圈、小圈纳入不同的套路中练习,逐渐形成了自己独特的风格,将陈式太极拳十三势拳架改为太极拳108势,后被人称为杨派太极拳(民国前之称谓),建国后称其为杨式太极拳老架。

三、杨式太极拳的发展

杨禄禅到北京授拳,因太极拳以其深厚的文化底蕴、精湛的技击方法和明显的健身效果而逐渐得到社会的认可。上至达官贵人、下至平民百姓,对杨式太极拳都能接受,这些优势给太极拳日后的发展奠定了良好的基础。

杨禄禅由陈式太极拳演化为“太极拳108势”。108势是36天罡星和72地煞星之和,为吉祥之数,故取此数为拳名之口彩。“杨式太极拳108势”亦称为“杨式太极拳老架”。

杨式太极拳到第二代花开两枝,一支以杨禄禅次子杨班侯为代表,一支以杨禄禅季子杨健侯为代表。

    杨班侯

 

杨式太极拳第二代传人杨班侯(1837-1892)继承了杨式太极拳老架的15个套路,先在清军中任教官,由于训练士兵业绩显赫被提升为武德骑蔚,戴蓝翎(正五品)。后因历史原因,正值而立之年就解甲归田,因回故里后不以授拳为业,所以杨班侯对杨式太极拳老架的15个套路未加改动,原汁原味的传承了下来,人们除称这套系列拳架为“杨式太极拳老架”或“杨式太极拳108势”外,还习惯称这套系列拳架为“班侯太极拳系列拳架”。

杨式太极拳第二代传人杨健侯(18391917)一直以教拳为业,由于杨健侯时代火兵器的出现,武术在军队、保镖、看家护院这些行业中的地位逐渐削弱,人们学武术由原来为一门行业技能转为健身为目的,根据社会发展的需要,杨健侯在继承太极十三势行工法的基础上,对杨式太极拳老拳架进行简化,将大圈架、小圈架删

杨健侯

文本框: 杨健侯除,将两个中圈架中的高难度动作删除,使原来15个套路简化为5个套路,由原来的108势简化为81势。这5个套路分别是:太极拳虚腿拳架(81势)、太极拳实腿拳架(81势)、37势太极拳、太极长拳、太极散手。这套系列拳架被人称为“杨式太极拳传统套路”,或称“杨式(81势)太极拳”,杨健侯中晚期在社会上传授的就是这套系列拳架。因杨健侯审时度势,及时调整太极拳的教学方法,使杨式太极拳得到世人的认可,得以发扬光大。

杨式(81势)太极拳之内涵:杨式太极拳在用法上讲究“一手出三手,三手变九手,九九八十一手”,又合“九宫八十一步量天尺”之数,81为如意之数,故以此数为拳名之口彩。“杨式(81势)太极拳”也称为“杨式太极拳传统套路”。

杨澄甫

文本框: 杨澄甫杨式太极拳第三代传人杨澄甫(18831936)早中期在社会上传授的都是其父杨健侯简化的这套杨式太极拳传统(81势)系列拳架,到1934年由杨澄甫口述,郑曼青整理撰写的《太极拳体用全书》出版后,杨澄甫才在杨式太极拳传统系列套路的基础上稍加改动,将太极拳(81势)改为(85势)。他定型的系列拳架为:太极拳(85势)虚腿拳架、太极拳(85势)实腿拳架、三十七势太极拳、太极长拳、太极散手。门内传人除将杨澄甫这套系列拳架称为杨式太极拳定型拳架和杨式(85势)太极拳之外,还习惯称其为杨式太极拳“老五路”,因为散手分上手和下手,所以也有人把这套系列拳架称为杨式太极拳“老六路”。

杨式(85势)太极拳之内涵:杨式太极拳中含盖了太极文化中阴阳、五行、八卦、十天干、十二地支、二四节气中的85个字,85为吉祥如意之数,故以此数为拳名之口彩。“杨式(85势)太极拳”也称为“杨式太极拳定型套路”。

杨澄甫在《太极拳之练习谈》中是这样说的:学习太极拳之程序,先练拳架(属于徒手),如太极拳,太极长拳;其次单手推挽,原地推手,活步推手,大扌履,散手。太极拳包括一个太极拳实腿拳架、一个太极拳虚腿拳架和三十七势太极拳,将这三个拳架学好后,再练太极长拳,将以上四个拳架练好后,把单手推挽、原地推手、活步推手,大扌履练熟,最后学习散手。杨澄甫的杨式太极拳定型系列拳架至今仍保持着五个套路。

杨式太极拳第三代传人杨澄甫先生指出:就太极拳而论,概多数是杨禄禅师以后传下来的,今竟分东派西派,各自赞美,初学人难分清的,我亦说我的拳好,究竟哪个好,理想知道各姿势不同,有说长力的,有说长巧的,无论如何,太极拳理不能两说也。不得真传,不得所以然也(摘自1931年《太极拳使用法》145页)

                                        第二节  杨式太极推手的形成与发展

在了解了杨式太极拳的形成与发展之后,我们再探讨杨式太极拳推手的形成与发展就容易多了。

一、杨式太极拳推手的形成

“推手一词出自何时还有待于考证。在陈式太极拳老拳谱中有“挤手”、“撂手”、“缕手”,或“擖手”,但没有“推手”一词。在《太和堂太极拳谱珍藏本》和《杨禄禅太极拳谱》有太极挤手成法、太极挤手练法、太极撂手、太极缕手记载,没有“推手”一词。陈式太极拳第十六代传人陈鑫(1849—1929),字品三,在1919年(民国8年)撰写的《陈氏太极拳图说》中也没有出现“推手”一词。有资料显示,陈鑫还著有《擖手三十六病》,该谱上是使用“擖手”之称,同样没有“推手”之称。

陈式太极拳第十八代传人陈照丕(1883—1972年),字绩甫,在1935年(民国24年)撰写《陈氏太极拳汇宗》书中也使用的是“擖手”,而也没有“推手”名称。

陈式太极拳老拳谱《太和堂太极拳谱珍藏本》和《杨禄禅太极拳谱》中记载:挤手成法为,“掤、缕、挤、捺、采、挒、肘、靠”。挤手练法为,1、定步挤法:①顺步、②拗步。2、换步挤法①单步、②双步。3、活步挤法。4、颠步挤法。5、大缕挤法。

《陈氏太极拳汇宗》书中记载:“擖手”练习法为“掤、缕、挤、捺(此是两人交手,四肢运用之大法)。”

《陈氏太极拳汇宗》书中对“掤、缕、挤、捺”更为详细的解释为:“掤者:人以两手相推,我以右肐膊向上掤之,此之谓掤。缕者:我以右肱掤住人手,我即以右肱之掤者横而进之,人即将身现向后一退,而以两手缕住我之右肱,此之谓缕。何谓挤?如我以右肱前进,人即缕住吾肱,我以肩向前进,是之谓挤。何谓捺?如我以左手拨人之手,人即随时捺住我之左肱,是之谓捺。

两人交手,彼掤我缕,彼挤我捺,或我掤彼缕,我挤彼捺,掤与挤皆用一肱一肩,左右同。缕与捺是用两手,左右亦同。即此掤缕挤捺,两人来往互用,循环不已,而其中随势变化,存乎其人。学者先要学拳,节节用心揣摩,迨功夫既久,上下相随,然后擖手。不然,人硬气欺压,我以硬气相抗,肐膊亦用硬气,不惟不能过著,且生多少病故。功夫必须用到八九分,然后再学擖手,则滞碍之弊鲜矣”。

以上陈式太极拳拳谱对“挤手”或“擖手”的手法和步法讲解的十分清楚,杨式太极拳推手与其手法和步法相同,但在形式上有所演化,其大致从三个方面逐渐演化。

1、从文字方面演化

杨式太极拳根据陈式太极拳“挤手成法”演化为“推手成法”即:“掤、缕、挤、捺、采、挒、肘、靠”,逐渐演化为“掤、扌履、挤、按、采、挒、肘、靠”。

在陈式太极拳老拳谱中“掤、缕、挤、捺、”使用的是“缕”或“搂”字,杨禄禅将这动作根据其内含,创造了“扌履”字。陈式太极拳老拳谱中“掤、缕、挤、捺、”使用的是“捺”字,杨禄禅将这动作根据其内含,演化为“按”字。

“扌履”字在陈式太极拳老拳谱中是使用“缕”字,也有用“搂”字代替的。后来杨禄禅为了用文字来说明“扌履”这个动作的内涵,就创造了“扌履”这个字。“履”是指鞋。《说文》:“履,足所依也”。意为,履是脚上穿的鞋子。履本意是指鞋子,引申为践踩,履进。《周易》履卦:“履虎尾,不咥人,亨”。意思是:踩在老虎的尾巴上,老虎不咬人,亨通。“履虎尾,愬愬终吉”。意思是:踩在老虎的尾巴上,战战兢兢,最后吉祥。“扌履”是一个“手”和一个“足”两个字组合而成,其内涵是使用手拿对方的臂,用足踩蹬地,使手足合力将对方撅出。这种造字方法在以前就有。譬如:读(yào)药,由“自”、“家”、“水”三个字组成,是老子根据道家养生需要所创,这个字也属道家文化内容。*《康熙字典》,巳集上,水部,58页。注:(正字通):见《亳州老君碑》,音与药同。义无所考。这个字还有一种写法是由“自”、“家”、“火”三个字组成。《康熙字典》,巳集,补遗,火部,15页。注:(字汇补):太上老君碑有二字,皆音药。又如:读(wú)无。由“法”、“空”两个字组成。*《康熙字典》,寅集,备考,工部,11页。注:(字汇补):武天切,与无同。涵虚子作。《中华大字典》,补遗。寅集,工部,10页。注:同无。见(字汇补)。再如:读(kàn)看,由“囗”、“眼”两个字组成。*《康熙字典》,丑集,备考,囗部,6页。注:(字汇补):与看同。臞仙作。《中华大字典》,补遗。寅集,工部,10页。注:同看。臞仙作。见(字汇补)。

*为涵虚子作,*为臞仙作。经考“臞仙”、“涵虚子”为一人,是明太祖朱元璋的第十七子朱权,字臞仙,号涵虚子、丹丘先生。

老子造字为说明道家炼丹养生;朱权造字是为抒发自己的感受和对时局的无奈;杨禄禅造字是为说明太极拳中“扌履”这个动作的具体内涵。所以说扌履不要单靠两臂往回拽,也不要单靠转腰来带动。要用两手撅住对方的单臂,同时用脚蹬地将对方撅拿住。两臂在扌履时要注意沉肘护肋,不能夹肋,两腋下要留有可容一拳的空隙。

尽管这个“扌履”字一直在太极拳界广泛使用,但由于杨禄禅造字时代较晚,没机会收录到字较为全的《康熙字典》和《中华大字典》中,1929年撰写的《太极拳讲义》是我国官方主持编纂的第一部太极拳教材,也就是说,从那时起官方就开始用这个“扌履”字了。现在有的书中将这个字用“捋”来代替,笔者认为不妥,因为“捋”与“抹”相同。试想,在技击过程中用手在对方的某一部位“抹”一下有什么意义呢?所以说不易用“捋”字来代替“扌履”字。“扌履”内含牵引、拿、撅等劲,尽管在字典中没有,但只有这个字才能说明这个动作的用途,所以说“扌履”字已经成为太极拳文化中不可缺少,也是无字可以代替的一个独特的太极拳文化现象。“扌履”字的创造也是杨禄禅对太极拳文化发展的又一重大贡献。

“按”字在陈式太极拳老拳谱中是使用“捺”字,杨禄禅回到故里后对太极拳动作演化的同时,结合广平府当地习惯将“捺”字改为“按”字。

“捺”与“按”两个字在表述太极拳动作时含义是相同的,只是存在方言使用习惯上的差异。《新华字典》解释:捺:用手按,抑制,按捺。《新华字典》解释:按:止住,按捺,按耐,按压。

2、从名称方面的演化

陈式太极拳老拳谱中有“挤手”、“撂手”、“缕手”,“擖手”等。杨禄禅回到家乡广平府教授太极拳,练拳者根据当地习惯将陈式太极拳中的“挤手”称为“打手”、“搭手”和“推手”。

目前,“推手”一词已成双方相互试太极拳劲的固定用语了。“打手”这一词很少有人使用,但在邯郸、永年一带“搭手”一词仍然在广泛使用,每逢太极拳拳友相聚时都会友好地说:“好久不见了,来,咱们搭搭手,找找劲(或听听劲)吧”?在这种场合下,一般很少有人用“推手”一词,“搭手”在太极拳拳友之间能体现出一种和谐、友谊的气氛,同时也是一种相互学习,相互交流的友好含义在里面。“推手”一般用于正式比赛活动中。

3、从内容方面的演化

根据陈式太极拳“挤手练法”演化为“推手练法”或称“搭手练法”即:1、单手推挽:①定步单手推挽、②活步单手推挽。2、换步揉肘:①单步揉肘、②双步揉肘。3、接手,或称打手,或打肐膊。4、定步推手法:①顺步推手、②合步推手。5、活步推手法:①顺步推手、②合步推手。6、颠步推手法。7、小扌履推手法,或称小扌履小靠。8、大扌履推手法,或称大扌履大靠:①虚步大扌履、②实步大扌履。9、八法推手法。

杨式太极拳将“推手成法”或称“搭手练法”“掤、扌履、挤、按、采、挒、肘、靠”划分为:“掤、扌履、挤、按”分为四正推手法,“采、挒、肘、靠”分为四隅推手法。

陈式太极拳的“太极撂手”在杨式太极拳中仍然称为“太极撂手”。 “杨式太极拳撂手”有“定步撂手”和“活步撂手”之分。“杨式太极拳撂手”是从杨式太极拳四正“定步合步推手”和四正“活步合步推手”延伸而成。“杨式太极拳撂手”是由“掤、扌履、挤、按”分为四正推手衍生为“撅、引、化、撅”,或称“撅、引、化、拿”,有折叠撂手,有顺转撂手。尽管是从推手衍生而成,但毕竟是撂手,不能与推手混为一谈。推手就是推手,不能使用撂手。

陈式太极拳挤手、撂手、十八拿法和六六三十六势滚跌在陈式太极拳老拳谱中分的清清楚楚,而陈式太极拳挤手、撂手、十八拿法和六六三十六势滚跌在杨式太极拳中也都各自演化而成各自的套路。

陈式太极拳挤手演化成杨式太极拳推手。陈式太极拳撂手演化成杨式太极拳撂手。陈式太极拳十八拿法演化成杨式太极拳抓筋拿脉。陈式太极拳六六三十六势滚跌演化成杨式太极拳三十六势短打。

综上所述,杨式太极拳“推手”是由陈式太极拳“挤手”演化而成,形成了单手推挽、换步揉肘、打手(接手)、定步推手、活步推手、颠步推手、小扌履推手、大扌履推手、八法推手。各种推手都有各自的目的性和技术要领,也是不能相互混淆的。

二、杨式太极拳推手的发展

杨式太极拳推手和杨式太极拳一样,也是由陈式太极拳逐渐演化形成的。杨式太极拳“推手”是由陈式太极拳“挤手”逐步演化而成。演化的内容大体可分三个方面,一方面是从文字演化,二方面是从名称上演化,三方面是从内容上演化。

杨式太极拳推手到第二代花开两枝,一支以杨禄禅次子杨班侯为代表,一支以杨禄禅季子杨健侯为代表。

杨班侯对杨式太极拳推手的单手推挽、换步揉肘、打手、定步推手、活步推手、颠步推手、小扌履推手、大扌履推手、八法推手练法未加改动原汁原味的传承了下来。目前,学习“杨式太极拳老架”也就是“杨式太极拳108势”的人不多,所以,练这些推手的人也就寥寥无几了。

杨健侯为适应社会发展的需要,除对杨式太极拳老拳架进行简化外,同时对杨式太极拳推手也进行了简化。把单手推挽的活步推挽删去,只保留了定步单手推挽。把换步揉肘、打手、颠步推手、大扌履推手删除,保留了定步推手、活步推手、大扌履推手。杨健侯季子,杨式太极拳第三代传人杨澄甫在《太极拳之练习谈》中说:学习太极拳之程序,先练拳架(属于徒手),如太极拳,太极长拳;其次单手推挽,原地推手,活步推手,大扌履,散手

目前,社会上学习杨式太极拳推手大多是杨健侯简化的定步单手推挽,定步推手,活步推手,大扌履(分虚腿大扌履和实腿大扌履两种)。